Gewalt in Israel

Für die meisten Israelis ist die Lage derzeit ruhiger. Wir kehren zur Normalität zurück. Das bedeutet zum Beispiel, dass wir wieder fliegen, nach Deutschland oder sonst wohin reisen können. Das ist schön. Es bedeutet, dass wir schlafen gehen können, ohne befürchten zu müssen, von einem Alarm geweckt zu werden, um in einen Luftschutzbunker zu rennen. Das gilt für die meisten von uns, aber es gibt Israelis, die im Norden, nahe der libanesischen Grenze leben, die nach wie vor bedroht sind und deren Leben nicht normal ist. Menschen, die früher dort gelebt haben und nicht in ihre Häuser zurückkehren können. Doch das ist nichts im Vergleich zu den Problemen, unter denen die Menschen in Gaza leiden – ohne Obdach, ohne Nahrung, ohne medizinische Versorgung. Das Leid ist unermesslich, und es fehlt nach wie vor an einer Lösung für den Frieden. Wir wissen nicht, wie es mit dem Iran weitergehen wird. Wir haben nicht wirklich ein Gefühl der Sicherheit oder das Gefühl, unser Leben selbst in der Hand zu haben.

Ich glaube, die meisten Israelis sind sehr verärgert über Netanjahu, und die Hoffnung, dass Netanjahu endlich abgesetzt wird, sowie die im Oktober anstehenden Wahlen – das wäre für die meisten von uns eine Erleichterung. Aber ich bin mir nicht sicher, ob die Opposition, sollte sie an die Macht kommen, genug für den Frieden tun wird. Wir befinden uns immer noch sehr stark in einer Kriegsmentalität.

Wir sind zu schießwütig geworden. Wir versuchen, Probleme mit Gewalt zu lösen, anstatt das Leben zu fördern oder zu schützen – sei es das Leben unserer Feinde, das Leben unschuldiger Unbeteiligter oder das Leben unserer eigenen Soldaten und Bürger. Wir sind in Panik und treffen keine guten Entscheidungen. Ja, der Gedanke, die Todesstrafe wieder einzuführen, ist schrecklich.

Das wird schwer zu hören sein, aber ich glaube, dass dies in Israel zu einem fakultativen Gebot geworden ist. Wenn man die Gelegenheit hat zu töten, ist das in Ordnung. Es ist nicht verpflichtend, zu versuchen, Leben zu bewahren, Leben zu retten, insbesondere die von unschuldigen Menschen. Das ist eine Verrohung, eine Art Barbarei, in die wir verfallen. So wie manche Juden es auslegen, bedeutet es „Du sollst nicht morden“. Sie sagen also: „Wenn man in Notwehr tötet, ist das in Ordnung.“ Tatsächlich sagt der Text jedoch klar, dass es dem Gebot nicht um Mord geht, sondern darum, Leben zu retten. Wir müssen wieder dazu übergehen, Leben zu retten. Davon sind wir derzeit weit entfernt.

Wir sagen, dass dieser Zug bereits abgefahren ist. Das heißt, die Idee zweier Staaten ist so weit von der Realität entfernt. Die Siedlungen im Westjordanland machen es unmöglich, in einem sinnvollen Sinne darüber zu sprechen. Die Alternative dazu ist also ein Staat, in dem wir gleichberechtigt zusammenleben. Das bedeutet, dass wir nicht mehr von Israel als einem jüdischen Staat sprechen können. Wir müssen von Israel als einem binationalen Staat aller seiner Bewohner sprechen. Ich würde auch die Rückkehr der Flüchtlinge einbeziehen. Man kann nicht mehr von der Zukunft eines jüdischen Staates sprechen. Wir sprechen von der Zukunft eines Staates beider Völker.

Da ich einen Großteil meines Lebens mit Palästinenser:innen verbracht habe, sehe ich dies nicht nur als eine Möglichkeit, sondern als etwas Wunderbares, als etwas, das wir anstreben sollten. Und ich halte es definitiv für möglich. Ich freue mich darauf, mit Palästinenser:innen zusammen zu sein, wenn sie mich nicht als Unterdrücker oder Besatzer sehen, sondern als Partner.

Ich denke, das dringendste Anliegen ist die humanitäre Hilfe für die Palästinenser:innen im Gazastreifen, deren Lage am dramatischsten ist. Je mehr Menschen über unser Leben in Israel und Palästina als ein Leben in Gleichberechtigung sprechen und sich nicht nur um das Überleben und den Wohlstand der Jüdinnen und Juden kümmern, sondern um das beider Völker – je mehr dies geschieht, desto besser geht es uns allen.